به نقل از «فارس»

چرا تفکر اردوگاهی، جشن غدیر را تحمل نمی کند؟

تاریخ انتشار: ۱۹ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۸۹۲۶۰

فارس پلاس؛ محسن سلگی در یادداشتی نوشت:  محسن حسام مظاهری اخیرا در نقد جشن غدیر، ضمن شبیه سازی جشن مذکور با راهپیمایی اربعین و مراسم سلام فرمانده، ادعاهایی طرح کرده که حاوی دو محور و اتهام زیر است: یکی یکسان سازی و دیگری، سازمان سازی.

 ابتدا باید از او پرسید نظرش در خصوص جشنهای ملی(هویتی) چین و هند و برخی کشورهای دیگر و دخالت دولت در آن چیست؟ ضمن این که جشن غدیر، مصداق مردمی سازی است و رفته رفته مردمی تر شده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به بیان دیگر هرچند دولت آغازگر آن بوده اما با این جشن اولاً دولت هم مردمی تر شده و ثانیاً خود جشن به نحو مضاعف مردمی سازی و مردم‌ساز شده است؛ تا حدی که امروز به روشنی می بینیم از موکب داری تا برنامه حرکتی مردم، هرچه بیشتر محصول حرکت و مدیریت خودجوش مردم است.

 وانگهی در ایده انقلاب اسلامی بنا بر این بود که دولت و ملت یکی بشوند؛ شبیه دو روی یک سکه. بنابراین دوگانه دولت و ملت یا مردم و حکومت، یک دوتایی یا دوگون است که در ایده انقلاب اسلامی، سازگار و حتی منطبق اند.

 بازهم پرسش ساده ای را مطرح می کنیم: آیا جشن های ملی در کشورهای دیگر هم مصداق یکسان سازی است؟ در حالی که در همان سطح خود-ولو غیر الهی- مصداق وحدتی است که کثرت از آن می زاید و کثرتی است که زاینده وحدت است.  به ویژه در سپهر انقلاب دینی و الهی یا انقلاب اسلامی، مستظهر به فلسفه صدرایی، کثرات تجلی وحدت هستند. بر این اساس، نه تنها فردیت فرد در جامعه هضم و محو نمی شود، که خود جامعه نیز دارای فردیت(تمایز و تشخص) است و هویت مستقل-نه جدا- دارد. لازم به اشارت است که اندیشه امام راحل و کسانی چون علامه طباطبائی (ره) و دیگران، مولد و مؤید این نگاه است.

 در آن سو محتمل است کسانی چون حسام مظاهری، گرفتار ایده دولت لیبرال(دولت حداقلی که در غرب هم معمولاً در حد ایده و روی کاغذ است نه واقعیت) و نگاه به جامعه به مثابه جمع جبری هستند. در حالی که در نگاه انقلاب اسلامی، جامعه یک موجودیت شخص وار و دارای هویت و روح است.

 بر این اساس، در ایده رهبران فکری انقلاب اسلامی، اوج فردیت در جمعیت است؛ به نحوی که فرد در جمعیت و جماعت به «منحصربه‌فرد» بدل می شود.

مراسم راهپیمایی اربعین، سلام فرمانده و غدیر اوج این یکانگی فرد و جمع بوده و هم افزایی آن دو است. ضمن اینکه در اندیشه رهبران انقلاب اسلامی حتی جمعیت هم جمع جبری افراد نیست تا چه رسد به جماعت و جامعه. افزون بر اینها، نظریه نظام انقلابی که توسط رهبر الهی و مردمی انقلاب اسلامی مطرح شده، همواره ترکیب سازمان دهی و خودجوشی است.

همچنین، جشن غدیر، تجربه بی نظیر وحدت ملی بعد از تجربه انقلاب اسلامی در خیابان های ایران است.

فراموش نکرده ایم که بخشی از جریان تجدیدنظرطلب مدام القا می کردند که امر ملی مرده است و تجلی زودگذر و سطحی آن بیش از مقاطعی مانند شادی و گردهمایی مردم پس از فوتبال ملی نیست.

 تسری الگوی ملی به الگوی تمدنی و فراملی

می بایست جشن غدیر برای چهارصد میلیون شیعه الگوسازی شود؛ این جشن؛ شادی بیش از گل و شادی گلهاست؛ آن هم شادی کیهان شناختی و وجودی که باید زمان آیینی آن را بیشتر کرد تا بدل به یک مسنک شده و تکامل پیدا کند.

 این جشن، شادی عقل و عقل شادان است. شادی وحدت و احساس تعلق و اوجی از فردیت و لحظه ای است که تکثر پرواز می کند و جهان و خیابان را ازآنِ خود می کند؛ اوجی از کثرت و همزمان اوجی از وحدت است.

مراسم عاشورا نیز چنین است که در عین غم فردی، اما از حیث جمعی، شادی است؛ وحدت شادی و غم.غم جمعی آن با ملاقات و میقات قیامت گون با خدا، به شادی مانا و امنیت و آرامش و آزادی اصیل  از حیث فردی می رسد.

دینسان، عاشورا هم عاشورای دولت و ملت است. چنین است که اربعین و غدیر هر دو مصداق حضور جهان‌تاریخیِ خدا (مربوب بودن جهان تحت رب) و مصداق یگانگی دولت و ملت و تمدن و بشریت است.

سخن آخر

 فرد در جشن غدیر بیشتر احساس تفاوت می کند یا در تنهایی؟(تنهایی به منزله انزوا) در تنهایی و احساس بی تعلقی و بی کسی، او معمولاً احساس بی تفاوتی می کند و اینکه دیگران هم به او بی تفاوت هستند. در حالی که در جماعت - که ترکیب و اوج جمعیت و فردیت است- او متفاوت می شود؛ سرشار از انرژی، شادی، همدلی و آرامش و امنیت و حتی آزادی می گردد. وانگهی اینکه شبه یکدست سازی یا یکسان سازی را لیبرال ها متوجه مظاهر جمع اسلامی می کنند، در واقع تسری فکر اردوگاهی و  اردوگاه سازی آنها از جامعه-مشخصا جامعه ایرانی- است که محصول بدبینی آنها به جامعه و دولت و نیز تلقیِ تقلیل یافته از فرد و فردیت است. به بیان دیگر و ساده تر، مگر افراد حاضر در جشن غدیر تمام وقت خود را قرار است در این جشن بگذارند؟ این جشن همچون تجربه وحدت عرفانی، یک لحظه و وقته خاص است؛ همچون تجربه وحدت عرفانی یا عاشقانه که عاشق یا عارف در آن در لحظه ای همه چیز را شبیه معشوق می بیند و در عین حال هیچ چیز را شبیه او نمی داند.

جشن غدیر چنین اوج و بزنگاه و قله کم نظیری است که تکین و تکان دهنده بوده و فردای فردیت را می تواند متحول کند؛ چنانکه فرد بتواند تکین و منحصر به فرد باشد یا دست کم در این راه، سهل تر گام بردارد، بی آنکه از «دیگری» و مسئولیت اخلاقی در قبال دیگران عدول یا تنزل کند.

پایان پیام/غ

منبع: فارس

کلیدواژه: محسن سلگی عید غدیر دولت سیزدهم انقلاب اسلامی دولت و ملت جشن غدیر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۸۹۲۶۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دولت باید مایحتاج کارگران را مهیا کند/نقشه دشمنان از بین بردن مغزهای متفکر در بلاد اسلامی است

به گزارش خبرنگار حوزه استان‌های خبرگزاری تقریب، ماموستا مامد کلشی‌نژاد امروز در آیین عبادی سیاسی نماز جمعه اهل‌سنت ارومیه با دعوت نمازگزاران به رعایت تقوا و دوری از گناهان و با اشاره به روز شوراها اظهار داشت: شوراها پس از انقلاب اسلامی، پل ارتباطی بین مردم و دولت‌های مختلف بوده‌اند و خوشبختنه تا حدودی برای پیشرفت و توسعه و خدمت به مردم در مناطق محروم زحمت کشیده‌اند اما باید تلاش خود را بیشتر کرده تا رضایت خدا و مردم را کسب کنند تا کشور به آرمان‌های متعالی خود برسد.

وی در ادامه با گرامی‌داشت روز خلیج فارس تصریح کرد: بی‌تردید خلیج فارس همواره جزو خاک میهن اسلامیمان بوده است و یک نگین و نماد تفکیک‌ناپذیر از خاک جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌رود.

امام جمعه اهل‌سنت ارومیه در ادامه نیز به نامگذاری روز کار و کارگر اشاره کرد و افزود: قشر کارگر برای پیشرفت و عمران و توسعه کشور زحمات بی‌وقفه کشیده و اگر کارگر نباشد کشور دچار رکود اقتصادی و عمرانی می‌شود پس باید قدر آن را دانست و دولت نیز مایحتاج آنها را از لحاظ بیمه و مسکن مهیا کند.

وی تصریح کرد: با توجه به اینکه کارگران شاید از لحاظ درآمدی نمی‌توانند هزینه‌های جاری خود را به خوبی تامین کنند و حقوقشان کافی و در شان آنها نیست و با مشکلات اساسی در معیشت رو به رو هستند، پس باید تمهیداتی از سوی دولت‌ها برای مسکن و معیشت آنها درنظر گرفته شود تا آنها بتوانند حداقل دغدغه اجاره‌نشینی را نداشته باشند.

ماموستا کلشی‌نژاد در ادامه نیز با تبریک روز معلم و تسلیت شهادت آیت‌الله مرتضی مطهری بیان کرد: استاد مطهری از شخصیت‌های بزرگ و مغز متفکر و دانشمند، فیلسوف و فقیه بود اما دشمنان او را به شهادت رساندند.

وی خاطرنشان کرد: نقشه شوم دشمنان منحوس جمهوری اسلامی از ابتدای پیروزی انقلاب تاکنون که همواره از سوی استکبار تغذیه شده‌اند این بود که مغزهای متفکر و دانشمندان را در بلاد اسلامی از بین ببرند تا آنها همیشه محتاج و مستعمره غرب باشند.

امام جمعه اهل‌سنت ارومیه اظهار داشت: دشمنان از بدو پیروزی انقلاب اسلامی، علمای بزرگی همچون آیت‌الله مطهری، آیت‌الله بهشتی و دانشمندان هسته‌ای را که سبب پیشرفت علمی، سیاسی، امنیتی و اقتصادی کشور بودند با کمال قساوت به شهادت رساندند.

وی بیان کرد: با توجه به اینکه شقاوتمندان تاریخ بشریت همواره از سوی استکبار جهانی حمایت می‌شوند پس آنها هیچ زمانی خواستار پیشرفت و توسعه جوامع اسلامی نیستند بلکه می‌خواهند مردم دنیا تحت سلطه آنها باشند و آنها مدیریت جوامع را بر دست بگیرند.
ماموستا کلشی‌نژاد افزود: بی‌تردید معلم جایگاه و نقش حیاتی در جامعه دارد و با توجه به اینکه روز شهادت آیت‌الله مطهری به نام روز معلم نامگذاری شده است، به این سبب است که معلمان نقش فراوانی در شکل‌دهی جوامع بر عهده داشته و در توسعه شخصیت و ارزش‌های اخلاقی جامعه نقش مهمی بر عهده دارند.

وی با اشاره به اینکه معلمان ستون‌های اصلی جامعه هستند تصریح کرد: معلمان به سبب منزلت بالایی که در جوامع دارند باید به آنها احترام گذاشت.

امام جمعه اهل‌سنت ارومیه در ادامه خطبه‌ها با تسلیت شهادت امام جعفر صادق(ع) بیان کرد: ایشان از سلاله پاک پیامبر اکرم(ص) بوده و از لحاظ علمی سرآمد دوران خود بودند و اهل‌سنت نیز احترام خاصی به ایشان قائل هستند و حتی ابوحنیفه فرمود که شخصی عالم‌تر و باسوادتر از امام صادق(ع) ندیده‌ام.

وی خاطرنشان کرد: امام جعفرصادق(ع) شخصیتی بود که تأثیر بسیاری در نشر دین مبین اسلام داشته و هم اکنون شاگردان ایشان در اقصی‌نقاط دنیا مشغول بسط و توسعه فرهنگ انسان‌ساز اسلام هستند.

ماموستا کلشی‌نژاد در ادامه نیز با اشاره به موضوع حیا در جامعه بیان کرد: پیامبر اکرم(ص) فرمود بزرگترین چیز در جامعه حیا است که اگر وجود نداشته باشد هر کاری در آن جامعه رواج یافته و ایمان و فضائل اخلاقی از بین می‌رود و دیوارهای محکم جامعه فرو می‌پاشد و دنیا را به سوی نابودی می‌کشاند. حیا جزو زیبایی و فضائل جامعه است و باید سیره پیامبر(ص) را در حیا به عنوان الگوی بشری قرار داد.
انتهای پیام/